中国的殡葬行业有着5000年的历史，作为一种创建社会文明的特殊载体，它集哲学、宗教、礼仪、历史等于一身，有着极其丰富的文化内核。翻开中国有文字以来的最早的历史记载，从甲骨卜辞中，我们看到早在殷商时代，殡葬就不只是殡葬，而是融入了很多尊祖、敬宗的活动记录，是名副其实的“文化活动”。在儒家经典《孝经》中，也有专门一个章节“丧亲章”， 从殡葬的角度讲述仁爱礼仪， 解读孝道伦理。因此，用现代人的语言说，殡葬业本就是“跨界” 的。殡葬的背后，是生命哲学、礼仪文化、伦理教育，是中国人的血脉延续、精神传承。如果说外国人的信仰在教堂里面，那么中国人的信仰就在于祖宗的灵位，后代的福祉，在于这个看似边缘其实却深入中华民族血脉的殡葬行业。

国外殡葬业成功跨界的案例

放眼世界上名闻遐迩的公墓，他们之所以经历百年而不衰，超越了土地、金钱甚至政治等多种因素，成为一个城市，乃至一个国家的宝贵文化财富，并非因为他们在殡葬本身做得如何与众不同，如何出类拔萃，而是在于他们融合了更多行业、更多产业、更多领域的文化元素。换言之，是跨界成就了这些百年名园。比如，位于巴黎东部的拉雪兹公墓，每年到访的游客200万以上，是全世界名闻遐迩的景点。但它1804年5月1日建成时，巴黎人并不认同，因为他们不愿意死后葬在高地上。1804年，拉雪兹公墓只安葬了13位逝者，1815年也只有2000位。很明显，在单纯的殡葬领域，拉雪兹可谓举步维艰。直到1817年，巴黎市政府经过精心策划，将西方家喻户晓的情侣艾洛伊斯和阿伯拉尔的遗体迁葬到这里。之后莫里哀、拉封丹等文化名人相继入住，拉雪兹也突破了公墓的单一范畴。1962年，拉雪兹的3万余座陵墓包括巴黎公社社员墙，被列入历史古迹附加遗产名录。1993年6月，拉雪兹公墓整体被列为历史遗产。如今，拉雪兹公墓的土地早已售罄，作为单纯的公墓，它似乎应该到了封园闭户的“风烛残年”。但拉雪兹在历史、景观、古迹等方面的成功跨界，已经让其成了一座历史和艺术的殿堂，一处荷载着巨大忧伤与无穷希望的独特景点，充满了浪漫和诗意。