老一辈人留下了很多的习俗和讲究。今天我们一起来看看死者下葬后的“服三”和“迎七”是什么意思？通常情况，死者下葬后的第三天要去坟前祭祀，然后脱去孝服，这就是“服三”。其目的就是死者已经入土为安了，自己也该化悲痛为力量投入到正常的工作中去。事实上，三天的时间也是不便于马上就能恢复过来的，在传统的习俗中还有“迎七”的说法。

　　“迎七”和“服三”不同，算法也不同。“服三”的算法是自下葬之日开始算，三天后上坟培土圆坟，脱孝服为“服三”。“迎七”的算法是自死者去世的当天算起，7天就为一“七”，死者的家属都要去坟前祭奠，在七七四十九天后就是“满七”了。人们认为，若逢农历的初七、十七、二十七，就是“犯七”，犯七死者就有罪，于是子女们就请一些道士“做七”，以求免去罪过，求个心安理得。

　　按丧事习俗，“一七“，“二七”以女儿、儿子为主，去上坟祭奠。“三七”则不然，俗话说“女儿不管三七二十一”，因此，“三七”时出嫁的女儿就不来“烧七”，要由死者的儿子、儿媳为主。

　　所谓的“犯七”就是以农历推算，在“迎七”进行时，正遇到初七、十七、二十七这些日子重合，就叫“犯七”。常言道：“犯七受罚，阎王打他，无处藏身，躲在莲花盆下”，因此，在很多地区就有了坟头上放莲花盆的习俗。

　　当然，这也只是象征性的，莲花盆就是用纸做的盆和莲花，在“迎七”遇到“犯七”的日子，把莲花盆放在坟头。人们认为，这样亡者就能躲过一劫，免去灾难而不至于受罚。这“犯七”的做法虽然有点迷信，但也是人们对过世老人的一种孝道的体现，免得过世的老人在阴间受罪。

　　等“七七”过完，也就是人们常说的“满七”了，“满七”后面的祭祀活动就是百日，一周年，三周年。过了三周年，亡者的丧葬礼仪也就算是正式结束了。

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