在农村，家里老人快到百年之际，通常有请一位以上，且有丰富礼俗经验的老人来指导，如何料理老人的后事，或者在此之前，就已经通常详细咨询，熟知了这方面的知识，料理起来得心应手。

      这些知识就是农村的传统丧葬礼俗，其中有诸多规矩，都是靠村里的年纪大一些的人，手把手地传给后人，一代又一代的传承。本期要介绍的一句俗语，就是这方面的礼俗规矩。这句俗语就是：“寿衣三领，铺金盖银”。那么，这句俗语中讲述了哪些丧葬礼俗呢？虽然民间比较忌讳在人前指到“死”这个字，但是，人生很短暂，就算每人都长寿，在世间生活的日子，也就30000天左右。每个家庭都有老人，都有把老人送走的那一日。记得上世纪九十年代以前，农村大多还是过着自给自足的农耕生活，再加上农村物资相对匮乏，交通不便，有一些物资置办起来不方便，便丧事拖延不得，要早日入土为安。

      家里有高龄的家庭，需要准备三件事，即把老人的寿木、寿服寿被备准好，同时，家里的猪圈里还要喂养几头肥猪，且常年保持圈内有两头以上。这种未雨绸缪，主要是防止老人一旦辞世走了，就随时拿得出来。同时，也是为了让老人安心，感受到子女的孝心。表面上是为给老人添福添寿（棺材叫寿木或寿材，去世后穿的衣服和盖的被子叫寿衣寿被），实际上，谁都明白，人老了总会有那一天，只不过是迟早的事。提前准备好了，到时就免得手忙脚乱。不过，后来的这几十年，农村经济快速发展，市场商品也非常丰富，再加上农村交通越来越便捷，采购也很方便，以上三件所需物品，只要有钱，随时能买到。

       这三件事中的寿木和肥猪，很多农家也就不作提前准备了，但是，寿服和寿被这东西，还是提前准备为好。“寿衣三领，铺金盖银”这句俗语，讲的就是为高龄老人准备的三件事之一，也就是寿服和寿被的讲究

一、寿衣三领

      “寿衣三领”中的“领”，这里指的是寿衣的层数，“三领”也就是三层。农村传统寿衣，一般是没有衣领的，民间就有“领”来计算寿衣的件数，因一件寿衣为一层，“领”也就是所穿寿衣的层数。

      “寿衣三领”，从字面意思来理解，就是亡故之人要穿寿衣三层。从民俗的角度来理解，意思是说，寿衣最少要准备三层。民间传统习俗中，给亡故之人穿的衣服件数，通常为单数，且至少要三件，普通百姓一般是“三、五、七”，往上的单数，在古代为有一定社会地位的人，层数越多，身份地位越高。话又说回来，古代农村的普通百姓生活普遍贫困，而衣物是很值钱的东西，在农村习俗中，大多数人家只给老人置办三件寿衣，多了经济条件不允许。不过，地方不同，各地的习俗不太一样，比如，我国北方部分地区有“五领三腰”的习俗，即给老人准备五件上衣、三条裤子，寓意五世同堂。由此可见，“寿衣三领”中“三”，在民间，又被赋予了特殊的含义。“三”在祭祀和丧葬习俗中，象征天地人“三才”，又有《道德经》上说“道生一、一生二、二生三，三生万物”，“三”又代表圆满的意思，也是对亡故之人的尊敬。民间寿衣忌双数的民俗原因是，丧葬礼俗与祭祀习俗是一致的，很多方面都忌双。民间俗信认为，双数寓意成双成对，一般用来办喜事，如果用来办丧事，就意味着重丧，即家里有人再次去世。而单数则意味着亡故之人独自上路，不连带其他的人。单数也有保家人平安之意。

二、铺金盖银

      “铺金盖银”，这话说的是为老人准备的寿被，包括布料和布料。所谓“铺金”，也就是棺材内的底部，要铺设黄色的被褥或者布料，这就叫铺金。也有的地方，比如南方部分地区，不用铺设黄色的被褥或者布料，而是棺材桶内的底部，涂上漆，再粘上皮纸，漆成黄色或红黄色。

       所谓“盖银”，也就是亡故老人身上盖白色的衾被或布料，这就叫盖银。不过，不同的地方，在做法上有所不同，比如，南方的部分地区，则是用白布包裹后，再盖上其他颜色的衾被，如紫色、蓝色等。这也算是“盖银”。“铺金盖银”被民间赋予了美好的寓意，主要表达两个方面的意愿。一是愿逝者在另一个世界享受富足的生活，体现了对逝者的尊崇。二是在我国古代五行中，黄色属土，白色为银属金，土生金，象征阳阴调和，福泽后人，同时也暗含回归大地，有落叶归根的意思。从以上对俗语的解读可以看出，丧礼在我国古代被视为“礼”的重要组成部分，“寿衣三领，铺金盖银”这句俗语，既体现了慎终追远的传统，以及体现了古代传统葬礼之中，寿服寿服在形制、件数、颜色等方面，有严格规范，又体现了后人对孝道的践行。

       现在的农地，有的地方仍然坚守传统丧礼，但是，有的地方随着殡葬改革的推进，这一习俗已经发生了变化，开始进行简化与革新，不一定非要按照俗语所说的礼俗执行。